有没有人给我推荐一些好书？
书是人类进步的阶梯，每天阅读书籍，让你对这个世界充满的新的认识，更快的了解世界，及民族文化，丰富自己的生活
我给大家推荐的书籍如下：
第一本：鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅， 战国时代著名人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，
兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问，因隐居在云梦
山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。他被上天
赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二
曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理
审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自
然。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”。他隐于世外，将天下置于棋局，***出将入相
决定列国存亡，推动着历史的走向！不谋之谋，前无古人，后无来者。主要作品
我想分享给你人生必读的几本书，读完你会受益一生：鬼谷子+墨菲定律+人性的弱点+羊皮卷+狼道+你要么出众要么出局+你只是看起来很努力+将来的你一定会感谢现在拼命的自己+别在吃苦的年纪选择安逸+当你的才华还撑不起你的梦想时+说话的艺术+说话心理学+精准表达+别输在不会表达上+情商高，就是懂得好好说话
我可以给你推荐两本好书，一本是美国作家海明威的巜老人与海》，另一本是 美国女作家海伦．凯勒的巜***如给我三天光明》。
- 这两本书对于读书或者学习应该是两本比较不错的选择，从书中你能感觉到书中的正能量，有一种积极向上的精神蕴含于其中。
- 《老人与海》写的短小精练，作者本人用极其罕见的写作手法描写了一个风烛残年的老人在海上飘荡着八十四天而一无所获，人们向他投来异样的眼神，但是他本人并没有破罐破摔，而是以一种越是艰难困苦越向前的大无畏精神，冲向更远更大的海。
- 他以惊人的毅力和顽强拼搏的精神战胜了大马林鱼与大鲨鱼，最后带着只有鱼头、鱼尾和鱼脊骨而胜利返航了。
- 而巜***如给我三天光明》就是一本勤学苦练，勤奋好学的样本，作者本人以自己的亲身经历而完成的大作，看完之后，会赞叹不已。
- 巜***如给我三天光明》的作者就是一个在无光、无声、无语的岁月里熬过了87年，她自强不息，顽强不屈，以自己的亲身经历而完成的著作，每一篇每一节都引人入胜，爱不释手，有一种想欲罢不能的感觉。
巜***如给我三天光明》这本书给人启迪是：她在未接受教育之前是一个心智未开、任性无知，被宠坏了的小女孩，她脾气暴躁，任性妄为，破坏力大，攻击力很强，有一种破罐破摔的心态，缺乏同情心和爱心，但是在她的家庭教师莎莉文老师的潜移默化的教育下，海伦．凯勒发生了翻天覆地的变化。莎莉文老师以极大的爱心，耐心与毅力，成功地将海伦．凯勒培养成一个知书达理、才华横溢、富有爱心的非凡女性。
巜***如给我三天光明》读过之后，会使人精神振奋，会使学习的热情似火，我们应该珍惜时光，在这个春暖花开的时候，让我们都捧起心爱的书，去学习，去探索吧！
推荐你精读《西游记》理由——
这是一部神佛妖魔共同演绎的人生智慧的书。
我们通常提到的四大名著指的是《三国》《水浒》《西游记》和《红楼梦》，这个是按成书的先后排序的，并不是四本著作的思想艺术水平的高低。现在学术界基本上有一个共识，就是在这四本著作成就最高的是《红楼梦》，其次是《西游记》，而后才是《水浒传》和《三国演义》。这个顺序正好和成书的顺序是反向的。这种反向，反应了艺术作品逐渐走向成书的一个过程，是科学的，也是可以理解的。
在这四大名著中，每本著作都有自己的读者群。古人有“少不看水浒，老不看三国”的提法。意思是怕年轻人看了《水浒传》，血气方刚，动刀动枪，***放火的；老人看了《三国演义》会更加重城府，易藏心机，包藏祸心。《红楼梦》呢，因为它内容的特殊性，必须是心智成熟以后的人才可以欣赏。这么盘点下来，我们所说的四大名著只有《西游记》，才是适合所有人阅读的一本著作，老少皆宜，雅俗共赏。小孩子你可以把当作童话去读，青少年可以从中感受神话的瑰丽和气势，成年人则可以从中体悟人生，获取智慧，欣赏中国古代文化，观照世间风俗万相。
作为中华民族的后人，作为中华文化的继承者和传承者，你们有必要也有义务去欣赏和品读《西游记》。
感谢邀请和楼主的提问。楼主您好，非常开心解答您的问题和提问，我来聊聊我的观点吧，因为对这方面问题有很多的研究，针对这个回答，发表一下我的观点：
因为我是学历史的，所有我给你推荐三国史书吧。推荐的主要是《三国志》。《三国志》陈寿（233—2***）撰。有魏志（志一作书，下同）三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。陈寿字承柞，巴西安汉（今四川南充）人，蜀汉时任东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后任治书侍御史。晋太康元年（280）平吴后，陈寿撰《三国志》，以魏为正统，但他的思想感情，仍倾向于蜀汉。关于《三国志》的宗旨、体例和后人对它评论的当否，可参看缪钺《三国志选注·前言》。
陈寿的时代距三国不远，不少事是他所闻甚至及见的。魏、吴两国都有官修史书，成为陈寿撰述的依据。蜀汉末立史官，但陈寿心怀故国，尽力搜求能得到的材料，如《诸葛亮传》中收录了诸葛氏集目录和传主自己编集的上表；《杨戏传》中收录了杨戏的《季汉辅臣赞》，都是《史记》《汉书》所未有的变例。《三国志》中包括董卓、袁绍等人的传，可与范晔《后汉书》比较对照研究。所撰日本古代史重要资料的《倭人传》，迄今为中外学者所重视。陈寿书取材颇广，但漏略也不少，如名医张仲景、发明家马钧都未立传。
少数民族只收录了东北方面，而蜀汉的南中诸族和孙吴的山越都付缺如。《三国志》以简练见长，而“裁制有余，文***不足”（清李慈铭语），是其缺点。弥补《三国志》这一缺陷的，是宋裴松之（372—451）的《三国志注》。裴松之字世期，河东闻喜（今山西闻喜）人，先世东晋时渡江。松之官至国子博士太中大夫。他奉朱文帝命为《三国志》作注，元嘉六年（429）奏上。裴松之的宗旨是补缺略，备异闻，纠正错误，评论得失。他广搜博***，注中引书一百五十余种，绝大多数今已亡佚，如陈寿只在《武帝纪》和《任峻传》中各用了十三字和四十一字叙述曹魏重要措施屯田，裴松之在《武帝纪》注中引用王沈《魏书》的记载，补充了一百四十七字：在《任峻传》注中，引用《魏武故事》所载曹操令以补充枣抵事迹，关于屯田有一百八十二字。裴注中保存的史料，质和量都不在原书之下，同为今天研究三国历史的重要依据。
裴松之注的字数约为本书的三倍，但亦有六十一篇传（包括一些重要人物的传）没有注。关于裴注的评价，参看杨翼骧的《裴松之与三国志注》一文，载《中国史学史论集》一。长期以来，《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为四史，受到重视。清代学者赵一清、钱大昭、潘眉、粱章矩、钱仪吉等，都曾为《三国志》作注。民国时，杨守敬的***沔阳卢弼（字慎之1876—1967）汇集各家之注，并附自己的校勘与见解，编成《三国志集解》，书前有1936 年自序。卢氏创获无多，但鸠集旧注颇完备，地理方面尤详，是目前最方便的本子。
